这个阶段才是思想界最难受的时候，而且几乎全世界在这个阶段，都会让“往回退”的想法成为主流。
    而且应该说
    <ter>-->>本章未完，点击下一页继续阅读
    </ter>，在这个阶段，经济学意义上最反动的一群人恰恰是真心最爱惜百姓、同情百姓疾苦的一群好人。
    大顺则是继承了明晚期的经济基础、又往前正常走了八十年、又被刘钰拽着大步跃进了二十余年。
    同时大顺也继承了明末思想家的诸多想法，是在那些思潮的基础上展开且发展的。
    两国的经济基础，从正常时间线上，差了三百年呢。
    三百年前，刘钰的改革，必然失败；一百年前，明末的主流思潮都是经济反动回明初，反对白银货币、反对一条鞭法、反对税收货币化，那时候搞刘钰这样的改革，死得更快。
    苏南官营手工业开始瓦解、私营手工业发展、土地私有制重新成为主流压倒官田的时候，土木堡才开打。
    朝鲜国现在才走到这一步，反动回溯的思潮占主流，几乎是必然的。
    不出现贫富差距、不出现土地兼并、不出现工商业发展，募役法有个卵用？没有那么多“穷且自由”的劳动力，修运河不征劳役怎么修？
    没有低价到伤农地步的粮食，又怎么让这些穷且自由的劳动力不至饿死揭竿而起？
    低价到伤农地步的粮食，又怎么可能不让农村原本的经济体系瓦解，大量的佃农跑路城市，成为“穷且自由”的劳动力？
    所以，简单的修运河。
    两边完全是鸡同鸭讲。
    在默认各自的经济基础为基本的条件下，孟松麓是根本无法和权哲身讲明白这些运河到底是怎么修的、又为什么会不伤百姓。
    权哲身理解不了，因为孟松麓默认权哲身明白此时江苏的经济基础、土地制度、税收制度。