“这微少的食物是统一分配的，别的办法也不可能。因为劳动产品只能勉强满足最迫切的需要。假如部落里有一个成员分得多些，超过每人应得的份额，另一个人就可能饿死。”
“因此，我们只能选择报团取暖，将部落集体当作我们共同的家。”
“在这里，贫瘠的生产力几乎产生不了产品剩余。没有产品剩余就没有商品交换，没有商品交换就不存在一般等价物，就不存在‘钱’这种东西。”
塔莉垭微微一顿，又说：
“我就是在这种环境中长大的，希维尔。”
“可以说，从小到大，我就没见过钱长什么样子，更对钱没有任何兴趣。”
“因为我们部落里根本就没有钱，钱对我们来说没有意义。”
“我那时的梦想也不是挣更多的钱，当多大的老爷，而是为部落当好牧羊女，为部落养好那些绵羊，并以此获得大家的尊重和认可。”
听到这里，希维尔已经沉默了。
她明白了塔莉垭的意思：
“是人性塑造了现在的社会，还是社会塑造了现代人的‘人性’，这是一个问题。”
希维尔觉得人性贪婪，每个人都会无止境地渴求钱和地位。
但她所说的这种情况，却是她在一个私有制社会观察到的现象。
如果是在一个生产力贫瘠的原始公有制社会，那人还会无止境地追求钱和地位吗？
当然不会。
因为在这种社会背景之下，钱根本就不存在，大家的地位也是平等的。
所以大家就不会想着追求自己个人的利益，而是努力地为部落做贡献，和大家一起报团取暖。
生产力贫瘠的原始部落是这样，那如果到了生产力高度发达，物资丰富到可以按需分配的大同社会呢？
“那时候的人们，还会去无止境地追求钱和地位，追求更多的物质资源吗？同样也不会！”
“因为大同社会的人，和我们相比就已经是一代全新的人类了。”
“新的人类，会拥有新的道德、新的三观。”
“就像生活在现在的人很难理解，原始部落的人为什么不为自己积蓄财富一样——”
“未来大同社会的人恐怕也会很难理解，我们这一代人为什么要为了积蓄那‘没用’的金钱而劳苦奔波，甚至不惜为此拼上性命。”
说着，塔莉垭总结道：“希维尔，你大可不必担心人性的问题。”
“艾欧尼亚有句古话，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
“当时代发展到大同社会的高级阶段，人们自然会变得具有高度的思想觉悟的。”
“精妙！”一个陌生而沧桑的声音，突然毫无征兆地从屋外响起。
那声音竟然穿透了呼啸的沙暴，无视了厚重的石墙，清晰地传入了两个少女的耳中。
“谁？！”塔莉垭愕然地抬头看向外面。
沉思中的希维尔更是瞬间惊醒。她一个翻身抄起床边的恰丽喀尔，紧接着就光着脚跳下地面，摆出了一副凌厉的战斗姿态。
“不要害怕，恕瑞玛的孩子们。”那声音再度响起，而且很近，近得就像是在窗户外面。
可她们却根本看不见人影。
“你、你到底是谁？！”希维尔额间滴下紧张的汗水。
她明明已经让佣兵团里的老兄弟们，在营地周围设下了岗哨。
可对方竟然可以毫无声息地接近到这里，甚至人站在屋外，都让她们看不清身形。
这怎么能让人不害怕？
“我只是一个渴求知识的人。”
说着，石门被从外面缓缓推开。
一个高大魁梧，身高近三米的长袍巨人，就这样悄无声息地从那漫天沙暴中显出身形。
他便是内瑟斯，狗沙漠死神，飞升者，恕瑞玛帝国曾经的大学士。
在恕瑞玛帝国灭亡之后，出于亲手封印了弟弟的内疚、没能拯救帝国的自责，内瑟斯一直都处在一个离群索居、自我放逐的避世状态。
他不愿与人交流，也不愿让人见到他这位失去了帝国的大学士，没能保护住恕瑞玛的飞升者。
可这一次，内瑟斯却主动在人前现身。
因为他找到了那足以让他为之入迷的新奇知识：“大同社会这的确是一个精妙的理论。”
“我曾经听过无数学者阐述他们对未来的思考与展望，但却从来没有谁能像你们一样，将你们对未来社会的假想描绘得那么准确，推演得那么严谨。”
“孩子，恕我失礼。”
“我还有几个问题，希望可以与你们一起探讨”
说着，内瑟斯便自顾自地句偻着身子，从那扇推开的石门中硬生生地挤了上来。
“站