这句话分开希尔科能读懂，但合在一起，他可就看不懂了。
首先，什么是“超市”？
超级市场？
符文之地商业最发达的地区就是皮尔特沃夫。但即便是皮尔特沃夫，此前也从未有过“超市”这样的商业模式。
希尔科有些在意地带着塞薇卡，走上近前细细观察。
都不用进门，只是站在超市门外往里一望，他们就瞬间理解了什么是“超市”：
只见在那开阔空旷的超市里面，琳琅满目的商品就像等待检阅的士兵一样，整齐摆放在那一眼望不到头的货架之上，在明亮的灯光下开放陈列在顾客眼前。
和那些空间狭窄的小店相比，这里一看就很上档次。
但货架上售卖的又都是食品、日用品、生鲜水果之类的中低档商品，走的明显是薄利多销的亲民路子。
那些讲究格调又消费能力有限的皮城人，一定会很喜欢这个超市。
“不错的商业创意。”希尔科低声评价。
“是啊。”塞薇卡也感叹：“这些领风者可真会做生意。”
“”希尔科听得微微一愣。
他突然意识到，自己为什么一直对这个领风者协会有所提防了。
不仅是因为领风者和皮城财阀的联系，还是因为这些领风者太会做生意了。
他们做生意的头脑比任何商人都要灵活，驾驭金钱的本领甚至更胜过皮尔特沃夫的老籽苯家。
这就让希尔科觉得很违和。
而这就涉及那个标语里面，第二处让希尔科看不懂的地方了：
“不是说要消灭剥削吗？”
“怎么连‘集团’都搞起来了？”
希尔科不理解，领风者搞的这个“集团”，和皮城佬搞的私人企业有什么区别。
对《迦娜思想》也略有了解的希尔科，忍不住走上前去，叫住一个看着像是领风者干部的人：
“你好，我也是迦娜理论的爱好者。恕我打扰，我有些问题想向你请教——你们这个领风者供销超市集团，到底是个什么‘性质’？”
“它和皮城佬经营的商店，又到底有什么区别？”
希尔科简单地说出心中疑惑。
他本以为这个领风者的干部，会因为这个刁钻的问题而难堪不已，甚至恼羞成怒地驱赶他离开。
可没想到，这位干部却听得眼前一亮，甚至热情地走过来跟他握手：
“你竟然能问出这么有深度的问题——”
“看来你也一定是我们的同志了，先生！”
“同志么”希尔科微微一愣。
符文之地当然没有汉语，也没有同志这个词。
李维是用的是意译方式，化用了诺克萨斯语的词汇，作为领风者使用的“同志”。
而这个词在诺克萨斯语中的原意，是指“共患难的朋友”，尤其是“战友”。
“我和领风者，会是战友么？”
希尔科在心里问着自己。
而这个问题的答案，一定程度上则取决于眼前这个干部，对他之前问题的回答。
这时只听那领风者干部解释：
“我们领风者供销超市集团，从性质上讲应该叫‘半迦娜主义’。”
“一方面，我们集团是在私有制基础上，在市场环境下建立起来的国有经济，不是完全的迦娜主义性质。”
“而另一方面，我们集团又不同于私人籽苯主义，其目的不在于剥削、赚钱。”
“市场环境。”希尔科不禁揶揄。
都市场环境了，开公司怎么可能不追求盈利。
既然要赚钱，不还得剥削?
“你说的对。”干部回答：“虽然我们的目的不在于此，但对剩余价值的剥削却还是客观存在于我们的经营过程中的。”
不到大同社会，剥削便永远存在。只是多和少的差别。
领风者现在努力所能做到的，只是大大减少了对人的剥削，而不是消灭了它。
“可这是最符合实际情况的选择——毕竟以领风者协会目前的情况，我们还远远不能摆脱对市场秩序的依赖。”
领风者现在连个自己的正经根据地都没有，连个政治实体都算不上，当然不可能摆脱牢牢主导着这个世界的市场秩序。
领风者要发展，就得花钱、挣钱。
要挣钱，就得开公司办企业，就得剥削剩余价值。
“既然需要追求盈利，还存在剥削，那这和皮城的私人企业又有什么区别呢？”希尔科咄咄逼人地问道。
“我们是国家所有制。”虽然领风者协会还根本称不上“国”，但为了方便理解，干部还是这么解释：
“我们集