对于狐小僧这位“新人”，民众们自然是给予了更多的关注。
不少人都开始热烈地猜测着：这个狐小僧和猫小僧究竟是什么关系？
一时间，各种论调沸沸扬扬。
有说狐小僧和猫小僧是主仆的……
有说狐小僧和猫小僧只是志同道合的同志的……
有说狐小僧和猫小僧是夫妻的……
对于这些乱七八糟的传闻，青登只付诸一笑。
时间就这样一点一滴地流逝。
转眼间，4月已逝。
5月已至。
……
……
万延元年（1860年），5月5日——
江户，小石川小日向柳町，试卫馆——
今日的试卫馆，相当之热闹。
厅房外，冲田将身旁的纸拉门给掰得更开了一些，然后与青登相互配合，二人一前一后地将一台巨大的架子给搬进厅房之中。
因为这个架子的宽度只比纸拉门的宽度小上一点，所以为了不磕坏架子，青登和冲田都搬得相当小心。
小心翼翼地将架子摆放到了厅房的北端后，冲田左手叉腰，右手抬起抹着额头上的细汗：“好了……我们现在来摆人偶、铠甲和武器吧。橘君你在这儿等一下，我去拿人偶过来。”
话音未落，冲田便奔出厅房，没过一会儿就搬了个大箱子回来。
箱子内，整整齐齐地摆放着一件件千奇百怪的人偶，以及一套迷你铠甲和一件迷你太刀。
冲田向青登招了招手，一边示意着青登过来一起将这箱子内的物事一件件摆到架子上，一边笑嘻嘻地对青登反问道：
“橘君，待会要不要一起去厨房那儿帮婶婶包粽子？”
“好啊。”青登不假思索地笑道，“反正我今天休假，闲得很。”
今天是5月5号，端午节。
日本也是过端午节的。在江户时代，端午节是最重要的节日之一，与人日节、上巳节、七夕节、重阳节一起统称为“五节句”。
端午节是在平安时代（794年-1192年）以后，由中国传入日本。
刚一传入，就迅速地和日本本土的文化相互融合，发展出了各种充满日本本土特色的习俗。
自古以来，端午节都有着一项重要活动：在门口插上有驱邪之意的菖蒲。
在门口插上菖蒲是端午节的最重要的习俗之一，所以端午节也被称为“菖蒲节”。
在日本，菖蒲除了驱邪之外，还有别的含意。
因为在日语里，菖蒲的读音音同“尚武”，菖蒲叶也酷似武士刀。因此，在武家眼中，端午节具有特别的寓意。
渐渐的，武家将端午节和庆祝家族男孩成长联系起来。
发展到目前的江户时代时，日本的端午节已经多出了“男孩节”的属性，过节习俗已和中国完全迥异，和中国的端午节基本是两回事了。
在端午节这一天，武家会在屋内架起有如装饰雏人偶的架子，用来摆放坂田金时、神武天皇、中国的钟馗人偶、小型甲胄、武器、旗帜，并且供奉粽子和柏饼，用来祈祷家中男孩健康成长，日后战场建功立业。
这天同时也会在屋外和庭院里悬挂真正的旗帜和象征出人头地、鲤鱼跃龙门的鲤鱼旗。
从端午节开始的五日之内，妇女们还会制作花球，里面塞满用来驱邪的香药，这个名为药玉的香包，全部都会悬挂在屋子的鸭居上。
不过，虽然中日两国的端午节已完全是两种节日了，但也倒还是有那么几处习俗是共有的。
比如：都会在这一天包粽子和吃粽子。
家里有着近藤勇这个大男孩的试卫馆，每逢端午节都会隆重操办。
试卫馆今日特地闭馆一天，全体总动员地开始装饰试卫馆。
江户幕府有规定：所有的官差都能在“五句节”时放一天假。
然而，在遭遇了“储存火油事件”后，奉行所从上到下都弥漫着一股极度紧张的气氛。
“储存火油事件”还没调查清楚，就让奉行所“三回”全员放假，总归有点不合时宜。
于是上层的那些人在思虑再三后，决定采用抽签的方式，来让一半的人于端午节这一天休一日假，另外一半人留待之后再安排。
青登相当幸运：他抽中了“在端午节休假”的签，于是他今日久违地获得了一日假期。
在周助、阿笔他们的动员下，青登、斋藤、永仓、原田他们这些目前寄食在试卫馆的食客们，也跟着一起装饰试卫馆。
青登和冲田负责在厅房里摆上装饰人偶的架子以及人偶。
近藤、斋藤、永仓、原田他们4人负责