所以疯帽子也来找杜兰做心理咨询，吐露苦闷情绪。缓解压力，同时寻求办法。
“空想和科学么？”疯帽子的生活条件并不允许他接受高等教育，他是受到社会教育，在做牛郎的时期，让他见到了更多贵族社会的生活环境，同时也看到了社会的黑暗，学了黑白两道的一点皮毛。
他也是第一次知道其实社会本来就是建立在理论之上的，都是构建一个美好目标，然后大家埋头苦干。只是有些目标根本不可能实现，那就是空想。而有些目标可以通过手段实践，那就是科学。
虽然实践到最后，可能会出现理论和实践的差距，到底是理论错了，还是实践路线错了，这样会引发社会的争论和对立，但总体而言肯定是实践是检验真理的唯一标准，能实践才是科学，不能实践就是空想了。
空谈误国实干兴邦。
如果只是空想的话，墨家的兼爱无疑非常美好，可是两千多年都没有实现，就算是墨家自己也没实现，墨家内部使用的是一种非常严格的等级制度，并不是兼爱。
理论和实践的争论也一直没有停止过。
疯帽子其实还是比较偏于实践的，他提出的收集扑克是可以做到的，只是收集扑克是不是就能离开弥留之国，这点没人可以确定，连疯帽子自己也无法确定。不过他能想到一个可以实践的理论，已经很不错了。
只是实践过程中，他和好友的关系自然而然地疏远了，甚至有了敌对关系。疯帽子太过偏向新人，太急切地想要让新人融入海滨，所以越来越狂热地向新人推广自己的理论，结果就是被好友认为疯帽子已经和以前不一样了。
其实疯帽子并没有改变，只是环境不一样了。如果只有老朋友的话，那疯帽子和他们已经建立了信任关系，疯帽子不需要狂热就能让大家一起合作。
可是面对没有建立信任的新人，疯帽子必须做点什么才能让新人相信自己。而不是让新人怀疑海滨是哄骗他们去送死。疯帽子必须狂热，就和古代农民起义一样，利用宗教迅速建立陌生人之间的共识。
这样的方式在所有领域都是一样的，如何获得新加入的人的信任，总是强调精神上的内容，而不是实际上的东西。
“你的意思是需要在海滨建立一个官僚体制去管理？”疯帽子问道。
“确实如此，不过我也知道在海滨很难完成，所以你只能依靠最初的一批人进行管理，然后自己做宗教上的精神领袖。事情让老人去做，新人则只要享受就行了。”杜兰说出了海滨的条件很难建立一个完成的官僚体制。
因为新加入的人都是来享受的，他们交出扑克就行了，根本不用维持海滨的运行，不用去收集资源，不用去清理环境，反正水和电必须有，汽车、药物也得续上，而新人只要参加游戏上交扑克就行了。
但老人则能者多劳，得去收集汽油、煤气、药物、零件、食物，还有修电路、修水管，打扫卫生，清理游泳池。同时老人也要面对游戏的死亡威胁，做的工作却比新人多很多，他们自然希望疯帽子多关心关心他们这些老人，而不是用狂热去提升新人的地位，压制老人。
可事实就是，疯帽子实在没时间再培养新人去干活了，只能把重心放在宗教狂热上。
“那我是不是应该让那些老人去自己拉人，培养干活的人？可是新人为什么要干活？我这里并没有什么激励他们干活的奖励。海滨的资源是大家一起用的，并没有多少的差别。”疯帽子很清楚老人们愿意干活，完全是因为他们相信自己，是因为大家有共识，都想建立秩序。但新人加入进来，他们并没有干活的理由，因为老人们已经把水电恢复了，基本的秩序也已经完成了。
新人们肯定觉得这是理所当然的，有人帮他们做了，他们就不用做了。
疯帽子想到如果用工资差距的话，老人享受得多，新人享受得少，激励新人去干活，就和社会上的人一样。但问题是海滨并没有这样的工资差异，所有人都差不多，新人没有干活的动力。
“要不要直接逼迫他们去分担工作，不工作就赶走？”利诱不成，就威逼，不工作就直接流放。“不行，这样很容易被报复，而且新人可能就不愿意加入了。”疯帽子发现威逼也不是很行。
到底怎么样才能让新人去分担老人的工作？怎么样才能让新老的成员和平共处，接受自己在海滨的身份地位？
“其实用老人压制新人就行了，给老人分配权，把资源全部交给老人，让老人去分配给新人，让老人选拔新人。”杜兰表示可以简单一些。
“可是那样新人会恐惧的，而且这和现实社会也就没什么差别了，就出现了阶级差异。”疯帽子还是有些理想主义的，毕竟没有理想主义也无法在弥留之国保持乐观。
疯帽子认为在这个全新的世界，他可以建设一个全新