为，这是对的塞亚当斯，是北美真正的经学大师，他是第一个发现北美的反抗的经书到底该怎么写的人，也是他发现必须要把问题抽象化、坚决不能
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    </ter>讨论细节的是他，予了北美“闻独夫，未闻君”的正义性解释，当然他不会用文言文，而是用的“如国民除反抗最高君主外无他法以自保时，如此作法是否合法”，实际上讨论的还是那个“马肝之辩”
    然而，因为塞·亚当斯，是一神派，也就是否定三位一体异端派的，所以他并没有出现在这里的共济会集会中理论的重要性，在共济会的这次聚会中就体现了出来没有足够高水平的理论、或者经书，他们很容易被大顺那群辩了快两千年的“食肉食马肝，未为不知味也；言学者言汤、武受命，不为愚”的人，带到了沟里去这些人既然赞同，汉考克接着又道：“真正有问题的，是《商品列举法》一一那群人，把这个法律，叫做‘一口通商’“按照《列举商品法》中的商品清单”
    “棉花、草、糖、烟草、雪松、斑点木、姜黄、染料木、大米、糖浆、海军用品、海狸皮、朗酒等等列举的商品，必须要运送到英国本土，征税之后才能在指定的港口对外贸易“而进口的商品，如茶叶、丝绸、棉布、糖蜜、器、金属制品等，必须在英国转口，缴纳关税之后，才能运到北美这个问题，正是此时北美开始探讨的问题，起源就是《糖蜜法》虽然，其实这个税压根收不上了，但是，正是因为这个33年的糖蜜法，引起了北美些人的反感，开始讨论起来母国是否已经开始阻碍他们发展了当然，也是因为时间到了之前因为贸易保护和产业扶植，导致了北美产业发展,商品增加而英国的工业革命迟迟没有爆发，使得英国已经吃不下这么多的北美原材料了，反对的声音自然越发的大然而，汉考克并没有针对英国“一口通商”的问题，说对还是错而是转述了大顺那群人在巴哈马说的另一番话“在贸易体系中，《列举商品法》，才是现在英国落后的贸易体系的精之所在“而皮特，正是这种落后的贸易体系的支持者、诚者、克威的继承人”
    “英国向北方加拿大地区的进攻、试图和西班牙开战夺取西南部的原因，也正是因为皮特继承了克威落后的贸易思维、并且诚的实践它“进攻北方，是为了扩大殖民地；试图开战西班牙，也是为了扩大殖民地”
    “而扩大殖民地的目的，就是为了延续《列举商品法》所隐藏的落后的贸易体“通过更大的殖民地获取原材料、而本国向殖民地倾销商品，从而积累金银，让金银向母国流动“而大顺，正是要来纠正这种错误的贸易思维的！”
    这话一说完，在场的人立刻发出了赞同的声音按照他们的理解，大顺要来纠正这种错误的贸易思维，显然也就是说，大顺要帮着北美争取到去除《列举商品法》和关税做北美殖民地的“解放”者？
    至少，正常人都该这么理解然而，在一片赞同和欢呼中，汉考克却用一种苦笑不得的语气道：“兄弟们，请先不要过早高兴”
    “那群中国人说，既然夺取加拿大、和西班牙开战夺取殖民地，都是这种错误的贸易思维的延伸…
    ·是要维系既有的重商主义的体系，再把加拿大和路易斯安纳等地拉进这个体系中去“所以……他们觉得，要纠正这种错误的办法…”
    “是出兵帮助法国夺回路易斯堡、资助印第安人夺回他们自己的领地、资助西班牙人打退英军的进攻“不让英国继续扩大错误，把加拿大等地，拉进入到错误的的贸易体系中”
    “他们，已经决定在出兵加拿大、支援印第安人一万支火枪，并且正在夺取直布80“这样，就可以防止英国扩大自己的错误了一席话讲完，在场的所有人全都傻眼了不少人还入股了对西部和北部土地的投机呢，这不扯子吗？