站在自耕农的角度来看这件事，北美的这场运动，是否是以格鲁克民族，反抗贵族和地主利益、废除谷物法，争取新英格兰的谷物拥有一个统一的国内市场、争取英格兰工和手工业者降低粮食价格生活成本的整体斗争？
显然，不是正如此时聚在一起的这些人，没有一个农民，即便在北美地区实际上农民仍旧占据多数、甚至农民依旧是经济体系中的主要生产者的前提下而现实是，马塞诸州，几年前才和新布州，打了一场延七八年的关税战：纽约州刚刚和中部州宣了关税战，禁止其余州的小麦和面粉进入纽约州，中部州也以其余商品向纽约州发起了反制报复，当然故事总是相似的，纽约州的面粉价格很快升且开始杂发芽麦和皮；马诸塞州对亚麻麻绳和木料，给予4便士的补贴，康格州立刻就对马诸塞州的木料产品和亚麻帆布产品增加15的反制税……
在马诸塞州为首的经历过三次大规模反政教合一大起义的、州政府只能从教会选拔的这种模式遗留下一一甚至可以说，是浓厚的封建残余清教的小资产者和小生产者阶级意识、以及其宗教的烧人传统，在贵族横行、条田制度、农奴制度、行会制度和天主教教会遍布的欧洲，是进步的；但在土地近乎无限、每劳动者都能获得自己的一份生产资料的北美，是反动的、封建和宗教迷信的温床一一不要说联合整个十三州获取一个统一的国内大市场、进而走向一个世界的统一市场，就是十三州各个州之间的关税战争和保护贸易问题都无法解决是以，在马诸塞州正在和纽约州、新布州、康格州大打贸易战和关税保护主义的现实条件下共济会，算得上是为数不多的，可以在整个北美十三州、跨域了州与州之间冲突的一股政治力量是个“全国”性的组织，而不是各个州之间的乡联合会至少，此时是的大团长、副团长、典狱长、各州小屋负责人、下层会员……这样的纵横整个北美的、上下的组织结构，是唯一能够将北美的各方力量、各州力量联络起来的组织这一点，大商人出身和自小跟着叔叔接触商业问题的汉考克，是比这里面的大部分手工业者更能体会的尤其是在巴哈马见到了大顺的那批人之后，这种更开阔的的经济视角的认知，更是让他隐约意识到共济会的力量之前的奥巴尼会议，富兰克林提议十三州联合一致，搞共同大议会的想法，遭到了很多的反对声，很大一部分就是因为各州的利益完全不同各州之间的矛盾如此之大、利益冲突如此之多，也就是类似于清教会、共济会之类的可以跨越各州的组织，才能算是将来会有政治影响力潜力的组织因为……至少，这个组织，是跨越了县、市、州、乃至于大西洋的而诸如波士顿律师协会、波士顿商人联合会之类的组织，是无法跨越州的，就是个本地组织此时共济会的成员问他巴哈马的诸多事，汉考克虽然对他们中的一些人瞧不太上,但虽然逼格的幻想破灭了，更现实的政治潜力的需求，让他还是想要在共济会中崭露头角之前他是自我怀疑，去询问了约夫·沃，希望沃给他一个答案，因为他觉得大顺那群人说的很有道理可大顺那群人既是异教徒，也是迷信的无神论者，还是此时英国的交战国，又是反基督的这都使得，汉考克觉得大顺那些人的说法，确实有点像是“恶魔的惑”
但见到沃之后，沃给他的解答……
只能说，一开始仪式感满满，自己确实挺期待的觉得最起码也得是总检察长、富兰克林之类的那样的人物，自己入会之后直接就能和他们约为兄弟然而等到看到这些熟人之后，汉考克的心态发生了很大的变化再想想那些之前他从宗教情感上担忧是“恶魔的惑”的话，便又觉得有道理于是，他以新入会的小师弟的身份，将从巴哈马那里听来的一些话，加上他的理解，和这些人表述了一番“我不能明确地说清楚中国人的态度但至少，他们的一些话，我认为或许是