是在前往应许之地途中，很多人怀疑，于是神罚他们在旷野中漂流四十年……（清教徒1608年离开英国，前往荷兰，一直到他们离开荷兰之前，
    <ter>-->>本章未完，点击下一页继续阅读
    </ter>对应的都是神罚他们在旷野中漂流）。
    最终，在旷野的漂流苦痛之后，神的选民签订了契约，终于抵达了应许之地——一群复古原教旨派的清教徒，必须要以色列复国且存在，因为预言中，以色列复国且存在，是“末日审判、天启降临”的前置条件。
    如果没有，那么就按照出埃及记，再造一个新的“应许之地”。
    大顺这边，新学一派中，自认为自己看懂的，不过是“乡约”、“契约”之类的玩意儿。
    实际上，此时法国人可能要说一句：你们看懂了个锤子。你们这个禁绝基督教的国家，怎么可能看懂？
    你们懂基督教吗？
    比我这个囚禁过教皇、发过新教徒赦令、新教徒敕令、参与过三十年战争还他妈站新教一边的天主教国家更懂吗？
    这是正统之争。
    而法国一贯以来的态度，从来都是相当明确的：天下？基督教的天下？关我屁事，我只想当霸主，不想有基督教天下的天子。东正教不行，罗马教皇不行、圣公会不行、新教也不行。拆个稀碎，没有正统，或者都自认正统，这才是法国的态度。
    既是传统，能和奥斯曼结盟渎圣，能把教皇抓起来。
    也是启蒙，说把圣母院砸了，转身就改为理性圣殿了。
    法国宁可让美洲崛起个新的“正统”，和欧洲传统正统们打擂台，因为就现在看来，问题不大。
    可大顺这边，并不喜欢这样。
    至少，从刘钰开始引导人参贸易开始，对美洲的思路，就是再造一个分裂的欧洲，四国瓜分，势力均衡，方便浑水摸鱼。