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</ter>办法做点大事了。
黄班等人只是草莽豪杰，打仗的本事需要慢慢学，此时哪里知道“调动”、“声东击西”之类的手段。
略听了一下牛二的办法，登时惊为天人，赞道：“牛二兄弟这办法好。我等欲往东，却先假装往南。欲去三宝垄，却假装志在巴达维亚。这巴达维亚不可失，荷兰人又不得不派人守城，便无多余的兵力来围剿我等，只能从东爪哇调兵。”
“马上就要台风天了，一旦将兵调来，再往回调可就不容易了。届时我们一路向东，拿下井里汶、三宝垄，联络当地的酋长，联而反荷，大事可成。”
牛二只是笑笑，心想最好不要这样，我还有家室在天朝，若能回去自是要回去的。可就算回去，也不能窝窝囊囊地溜回去，到时候鹰娑伯定是要骂我几句窝囊废的，得干出几件大事不可。
这时候先稳住了黄班等人，尽量先拖延时间，最好是朝廷赶紧出面。
既然对面几波势力都同意这个想法，便开始召集那些在糖厂、甘蔗园劳作的华人，以及一起劳作做奴工的爪哇人。
大肆传播均田免人头税、免除贡赋、反对荷兰强制定价和垄断贸易等口号。
按照靖海宫官学交的那些东西，做事得先有纲领，知道要争取什么。当然，教的时候，是拿着大顺的开国史教的，名义上是为了“彰显本朝得国之正、太祖皇帝顺天应人均田免粮、太宗皇帝审时度势知天下之大危在东虏而呼保天下、本朝之得天下，上应汉高斩白蛇、下承明祖起临濠，正之正也……”
任谁也挑不出毛病。
但这时候，以史为鉴的这些东西，浸淫了十余年之后，情势一到，自是手到擒来，用起来无比顺畅。
…………
巴达维亚城中，逃回去的土兵将信交到了总督手里，又将他们遇袭的情况重复了一遍。
只是，重复的时候，难免失真。
“那些华人的武器很好，都是上好的燧发枪，都佩戴刺刀。他们的枪手很多，至少有数百人。而且他们开枪很准，一次齐射就让队伍崩溃了。”
“好几千的华人举着各式武器从远处冲了出来，将我们团团围住。其中领头的一个，身材高大，手里不但有步枪，腰间还有短铳……”
瓦尔克尼尔听完土兵的复述，展开那封信，信上完全是用荷兰文写的，写的很漂亮，显然写信的人文化水平不低。
信上的内容，让瓦尔克尼尔忧心忡忡。
这封信像是一封谈判信，或者说是起义者的纲领。
如果信上只是强调华人的问题，那还好，可以分而治之。
但信上的内容，却是强调荷兰在整个爪哇的暴政，分析的鞭辟入里，连瓦尔克尼尔看的都频频点头。
从为了垄断贸易、减少丁香数量从而提高价格，导致的班达岛数万人的大屠杀和砍伐丁香树。
再到荷兰人对爪哇强制要求纳贡、再到征收人头税、总督上下贪腐横行、公司员工勒索贿赂、强迫种植、垄断贸易等等。
后面则是起义提出的纲领性文件，包括改革土地制度、废除人头税、废除巴达维亚的土地制度法、废除纳贡、废除贸易垄断和私人贸易限制、改革村社土地制度、反对包税制等等。
单就纲领而言，似乎可不只是为华人争取利益，里面并没有大肆传播民族和血统，可能是考虑到就算说了，城里的华人也不会和起义者站在一边，反倒是那些受到压迫的奴工和村社农奴、奴隶更有动力参与起义。
看过信，再联系到土兵的复述，瓦尔克尼尔几乎第一时间确定了，这群起义的人背后，有“境外的势力”参与。
但也几乎是第一时间排除了大顺在背后搞鬼的可能。
对大顺而言，如果有心下南洋，不用这么麻烦，而且也不可能提出这样的纲领，他知道大顺的朝廷，绝不可能说出这样的话。
而且，站在荷兰的角度，以己度人，大顺就算想要下南洋，那么也一定会延续荷兰的统治方式：只是让华人做一等人而已，剩下的纳贡、控制贸易、抓奴隶等，都会一脉相承。
人很难想象出自己没见过、没做过的事。瓦尔克尼尔也想象不出大顺搞殖民的手段，甚至完全不可能理解什么叫朝贡体系。
以己度人去想，大顺喊出这些口号，那岂不是增加自己殖民统治的难度？
瓦尔克尼瓦很难想象，不抓奴隶、不抓奴工、不强迫种植、不屠杀焚烧减少产量，怎么才能赚钱？
那些起义者居然有优秀的火枪，而且训练有素……加上这些条件里还有允许自由贸易这一项，瓦尔克尼尔自然而然地想到了那些欧洲的同行，他们才是最渴望在东南亚自由贸易的……哪怕闭关且颁布了《航海条例》完全垄断贸易的英国，在东南亚也