赵百泉是正统的天朝人，又是礼政府的，自然是站在天朝的角度去看问题。
    京城临行之际，刘钰和赵百泉谈了一些事，只几句话
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    </ter>，就让赵百泉火冒三丈。
    问题还是日本幕府将军的“大君”称号。
    新井白石主政的时候，对朝鲜的官方文书上，改日本国大君为日本国国王。
    这一句话，就点燃了赵百泉心中的怒火。
    日本国国王……是幕府将军。
    大君，按《易》与《诗》，及唐初秦王府十八学士之一、孔子三十一世孙孔颖达之注，【大君即天子】。
    就算朝鲜不懂《易》与《诗》；就算朝鲜不知道孔颖达的注；那新井白石改“大君”为“国王”的时候，朝鲜还不明白吗？
    幕府将军是日本国国王，日本又不向天朝朝贡，改“大君”为“日本国国王”，这“大君”，是留给谁的？
    不言而喻，是留给京都的那位的。
    朝鲜与日本外交，赵百泉觉得刘钰那些“九世之仇、不共戴天，日本就算给金山银山，朝鲜也不能和九世之仇贸易”的话，算是欲加之罪。
    甚至之前自称日本国大君，其实也不是不可圆过去，不熟典籍，朝鲜国也有大君之号，这都不是不可以变通的。
    但之前称大君、新井白石之后改为日本国国王，朝鲜也都应了，接纳了，这就完全不能忍受了。
    朝鲜知不知道日本国幕府只是幕府将军？知不知道幕府将军上面还有个玩意儿？
    定然知道。
    既然知道，同为儒家文化圈内的人，朝鲜是郡王，顺承明制，还是依着朝鲜亲王的例。
    日朝两国平等外交，那日本国国王也算是亲王级。
    但日本国国王实际上是幕府将军，幕府将军名义上是京都的那位封的。
    谁有资格封亲王爵？
    王不能封王。
    上一次朝鲜就这么允许了幕府将军是“日本国王”的称呼，这是承认有两个天子？
    这和西洋诸国还不一样，因为……西洋诸国不用汉字，kg也好、英白拉多也罢，是大顺官方翻译的。类似假如皇帝叫“李鱼”，那么鱼这个字需要避讳，fish不需要避讳。
    如果朝鲜不是大顺的藩属国，和日本愿意怎么叫就怎么叫，大顺根本没理由管。
    但朝鲜和日本的书信往来，都是用的汉字，朝鲜国作为大顺的藩属，就必须要遵循一些内涵。
    这，就是礼法。
    礼法，是天下的基石。
    曹丕权势滔天，也得是禅位之后才能封孙十万为吴王。
    谁都知道义帝就是个傀儡，但项羽封诸侯王也只能以义帝的名义。
    琉球国可以置百官，但不能封尚氏宗亲为五爵。
    朝鲜可以封这个君、那个君，但就算把胆子扩大百倍，也不敢在自己手底下封王爵，只能用其余的名称代替；在编史的时候，也只敢用“世家”，绝对不敢用“本纪”。
    大顺可以承认罗刹是帝位，但朝鲜国却不能直接和罗刹打交道，两边是个在法理上不可能触碰在一起的平行线——类似马关条约的第一条，既不是赔款也不是割地，而是朝鲜之独立。
    日本可以自己关上门，说自己是皇帝，随便。但只要和朝鲜打交道，朝鲜看到“皇”这个汉字，就不能接国书，只能直接拒绝。
    这里面的责任，当然是朝鲜的问题。
    日本幕府如果是日本国王，那潜台词呢？有资格封征夷大将军的那位，岂不是天子？哪怕都知道是傀儡，那也不行。
    这还了得？
    虽然朝中的意思，似乎是朝鲜毕竟藩属，有些事能遮掩一下就遮掩一下，闹开了都不好看。
    琉球把天朝当傻子耍、安南自己对内称帝玩、号称孝子的朝鲜在大君即天子的问题上装傻……当真是没有一个孝子，全都是逆子。
    只是如今既要对倭开战，亦不好在这个节骨眼上斥责朝鲜。
    秋后算总账。
    要以大局为重，可刘钰的这几句话算是彻底把赵百泉心里的火勾了起来。
    这一次去朝鲜国，要谈的也不是礼仪方面的问题，而是朝鲜作为藩属出人支持天朝行动的实务。
    窝了一肚子火的赵百泉，态度自会强硬。
    被刘钰借着新井白石的“大君改国王”拱了一把火，当真是有时候死人比活人还有用。