人时不时总会冒出一些事后会感觉到可怕、尴尬甚至无耻的想法，大部分时候只要不去做就好。
可此时刘钰的内心有些慌，感觉自己实在是有些病态和扭曲。
人心隔肚皮，皇帝看出来刘钰的脸色有些异样，却不知道刘钰在想什么。
还以为刘钰公忠体国，在考虑完全废弃漕运改革海运的事，心中也是对这个忠臣大为赞许。
“爱卿不要再琢磨海运漕运的事了。此事非是一时之功。若是求快，轻则汉武，重则隋炀。朕知自己急躁，在这件事上却也时时告诫自己，万万不可求急。”
“不说此事了。还有一事，这法兰西国使团来访一事，朕决议由英国公为正使、你为副使，接待使团和负责谈判。季风将起，按照广东那边的奏报，大约每年六七月份，是西洋船齐来的时候吧？”
说起来了法国使团的事，刘钰心里忍不住想笑。
让英国公做正使、自己这个差点被封为克虏伯的人为副使，这是英法德三方会谈？
皇帝的话里面，也透出了一个很重要的细节。
天子说的是“来访”而非是“朝贡”，金口玉言，这就等于将这件事定性了。
皇帝定性了，自己才敢放心大胆地用“来访”这个词。
“陛下，法兰西国来访一事，臣做副使倒无问题。只是有两件事，臣需得知道陛下底线。”
“其一，朝贡还是外交的区别，朝中可定出的规矩？”
“其二，与法兰西国谈判，我朝想要什么？”
这一次和对俄谈判不同，和俄国就是边界问题、贸易问题。
对法国，不存在边界问题，贸易问题也弹不出任何的鸟用。
法国闹出的枫丹白露赦令和过于超越时代的标准化法案，都让法国的手工业品渣渣一般，在西洋货本就难以销售的大顺，更是难上加难。
刘钰想知道，谈什么？
这事虽然是他主导的，他也知道该往什么方向谈，但这大顺毕竟不是他的，不能自作主张?还得听听的皇帝的底线。
英国公级别够高?作为天佑殿成员，某种程度上和莫尔帕伯爵平级。
但英国公的身体一日不如一日了，不可能事事都负责?他这个副使才是真正的正使。
李淦见这两个问题问的巧妙?也足见刘钰没有自作主张的心思，心中畅快。
“这朝贡还是外交一事?若是朝贡?那是礼政府负责的。朕想了，日后朝贡与外交并行。”
“礼政府等?还是掌管朝贡事宜。而朕再立一个非常设的外交部，由朕和天佑殿直管。”
“天子有天子的政府，皇帝有皇帝的一套政府。”
“天子有礼政府管朝贡。皇帝有外交部管外交。并行不悖，互不干涉。”
“外交部的花费、赏赐?皆走内帑?不走政府。”
这个折中之策让刘钰有些吃惊，心道朝廷里能人果然不少，这等空子也能钻出来?倒是人才。
想想，似乎也有道理。至少现在，皇帝、国王和国家的主权还未分清楚。
天子承担的责任?是中国内政和朝贡宗藩体系?在一定范围内保持天朝的存在和合法性。
皇帝承担的责任?是大顺对外的政策，用皇帝作为主权的象征物。否则也确实说不通，普天之下莫非王土，天子是最大一级，这就没办法有任何外交的可能性。
天子是儒家的天子，一举一动理论上都要符合儒家道德规范的。
皇帝不一定是儒家的皇帝，在一些事上是不用符合儒家的道德规范的。
看起来像是脱裤子放屁，但这个裤子脱得很有意义。
紧接着，后面的话就让刘钰感觉到皇帝只怕不只是只在乎这个意义。
“若如总参谋部、枢密院、良家子、以及可能的海军部，日后可能外交诸国的货物关税，也该归于内帑。天子不治四夷，皇帝却要与四夷交流。”
“天子之责，自不可乾纲独断。皇帝之任，则要效始皇帝，政令独裁。”
李淦心说我实在是受够了廷议和谏议清流们的扯淡了，可是若不设至这些为了反对而反对的职位，若不挨骂，日后必要留一个不好的名声。
“那西洋传教士的《马太福音》中不是说，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒吗？日后不若天子的事归天子，皇帝的事归皇帝。”
刘钰心道你说的硬气，可实际上现在海军的钱，还不是户政府出的？
这和郑和下西洋花户部的银子利润却归内帑，也无甚区别嘛。
这不会是在为将来对日开战后的赔款归内帑、垄断贸易税归内帑、乃至对荷开战之后的香料贸易归内帑做准备呢吧？
这是要把