细井安明也真的信。
结合这段时间的观察，从衣食住行、走路形态、待人接触等一些细节方面来推断，这位刘船主应该是大顺朝中某位达官贵人家里的人。
或许是父辈为大官，或许是家族的次子，总之是一个被推到前台来搞贸易赚钱的。
地产的收入总是不够，钱也总是越多越好，大顺又很多都是流官制，并无封地食邑。
细井安明很喜欢和这样的人打交道，首先他们懂得规矩，知道哪些可以违背哪些是绝对不能违背的底线。至少不用担心从他们的船里面，搜出来偷藏的传教士。
下面的人或许会有不满，因为这样一来，下面的一些人就没法得到贿赂。
细井安明深知官场的那一套，也深知这位刘船主很懂官场的那一套，至少日后给自己的贿赂是不会少的。至于下面的人因为少了贿赂而有意见？大可不必考虑。
当然最主要的是这样可以讨幕府将军的欢心，不是谁都有机会做上长崎奉行这个位子的，而不是谁都能有这么好的运气，在长崎奉行的位子上就能得到幕府想要的东西。
这一次幕府让对马藩搞战马，对马藩就没弄到，到头来这战马还是需要从长崎得到。
既然这位刘船长可以搞到别人搞不到的东西，这就是一个值得结交的人。
不需要逼迫太甚，只需要让他常来贸易，等到贸易额越来越大的时候，就由不得他只想打打擦边球了。
幕府和细井安明都很自信，认为只要贸易信牌制度还在，那么主动权就始终握在幕府手里：你不想干，自会有许多人来干。
现在是互有需求，当然最好。
这一次幕府那边还有更为迫切的需求，希望下一次能够得到一位会养马的马医、一位医术高明的汉医。
至于之前说的战马买卖，那不过是来试探刘钰的。
找马医是因为日本没有专门养马、配种的人才了，养的马越来越不对劲，越来越矮。
找医术高明的汉医，则是因为德川吉宗放松了锁国政策，一些荷兰语的解剖学书籍涌入了日本，在日本的医界产生了不小的影响，所以幕府希望能够找一位医术高一些的汉医来一趟。
之前给出的长长清单，细井安明只是想要试探一下刘钰的态度，也是为以后的合作先做一点提醒。
既然已经试探出了刘钰的态度，细井安明便把刘钰的担忧压了回去。
“刘船主请放心，日后这等事，只要转找你来做便是。你也听说了，荷兰人在入港之前，都会递交一份‘风说书’。也希望刘船主下一次来贸易的时候，递交同样的‘风说书’。至于这两枚信牌，日后往来均可年给，但若想再加，还请刘船主留意两件事。”
“一个是以为善于养马的马医，另一个就是找一位医术高明的汉医。如果明年贸易的时候可以送来，那么也可以再增发两张信牌。”
“我们也不会再找别人去找，是信得过刘船主的。”
刘钰的脸色这才好看了一点，点头道：“这个我可以回去考虑考虑。有些事，我还是不希望你们做的大张旗鼓。如果搞到人尽皆知，查禁必严，纵然我们另有门路，却也不好做。”
这年月干这一行的，哪一个还没有官场上的关系？只是深浅罢了，若无半点关系，莫说东洋，便是江口都未必出的去。
细井安明明白刘钰在担忧什么，也明白眼前这个人是个此时可以选择最佳人选。又再度宽慰道：“刘船主放心，这等事日后自然不会再交予别人。至于清单上所列之物，刘船主可收好，仔细思量哪些可说哪些刘船主认为不可说。待下次来，直接写入‘风说书’中递上即可。”
收下了那份详细的询问清单，就要告辞的时候，深见有邻又带来了厚厚的一堆书，希望刘钰私下里帮个忙。
“这一套《七经孟子考文》，是鄙国儒生山井鼎的遗作，由荻生总七郎补齐，刚刚刊印。他阅览了唐宋时候流入的古籍，对照了如今的新书，考证了一些不太明确的地方。希望先生能够将其带回中国，刊行印发，也好做儒学交流，或为抛砖引玉、或请贵国大儒指正。”
这个事倒还算是个正事，刘钰一口地答应下来，心道这个书到底能不能印，自己说不准，还是交给国子监里的老学究们研读一番吧。
捧着这一套书，刘钰琢磨了一下，觉得有些想笑。
日本是重朱子学的，这一次明末历史的改变，使得锐意思索儒学到底出了什么问题的人都留在了国内，反倒是抱死了认为朱子理学没错的人大规模东渡朝鲜日本。
朱子学说在日本日益兴盛，问题是……按照朱子这一套逻辑，怎么评价天皇和攘夷大将军的关系？
他也不知道这一套书是反朱子的，还是认可朱子的，自己估计也看不太懂，拿回去也好，也算是一种文化交流了。
另一边，林允