和已经成型的寡头财阀。
    这里面，谁是软柿子？
    捏谁，最容易？
    捏谁，能走向未来？
    这，基本就可以视作大顺现在想要继续改革要面临的问题，也是争论的根源。
    再加上大顺的土地制度的问题。
    而因为大顺这边皇权依仗的真正力量，是资本、军功贵族、实学派工商业力量、海军、殖民地利益者。
    或者说，觉得还有必要改革的人，是这群人。
    那么这个问题最后也就演化成一个最简单的选择：
    是捏死小农？
    还是捏死内地的租佃地主？
    选了捏死小农，就彻底放开内外限制，资本、廉价商品、商业资本放贷的，靠铁路和火轮船一起涌入。
    镇得住这三亿人的反抗即可。
    选了捏死租佃地主，就得来一波疯狂至极的大变革，不惜打东西阋墙之战。
    旧势力、传统力量，会以一种前所未有的团结来反抗，保证他们生存所需的社会条件——造反将直接由读书人引领。
    不改？
    李欗很清楚，他一死，大顺必彻底乱套。
    他想给儿孙搏一搏。
    所以，召回“先知”，其实就是李欗想要借刘玉的尸骨，做出选择：是捏死小农，还是捏死租佃地主。
    选哪个都行。
    因为刘玉是“先知”，不是思想家，所以他的话，矛盾之处极多、所作所为也是黑白掺杂。
    比如，刘玉在松苏当初反动透顶的政策——女子来工场做工，工资开给公婆丈夫或者父母一半，而不是派人去家里宣传男女的平等、人身的自由、女子亦可工作养活自己什么的。
    这件事，解读的方向，那就多了。
    正着说也行。
    反着说也行。
    是捏小农，还是捏地主这事儿上，也一样。
    都有尸骨可披。
    李欗叫人万里迢迢把刘玉的棺材运回来，就是要在棺材前说出来自己的选择的。