而用拿破仑偶尔听到的一些中国旅行者的交流中，那些中国的旅行者，把这件事视作【若庄公射天子。旧礼已崩、新乐未定，法兰西必乱矣】。
那时候的拿破仑，还不知道庄公射天子，到底是什么意思。很久以后，当他终于明白这是什么意思后，对于“新的时代即将来临、暴力和时代弄潮儿的时代即将来临”的判断，深信不疑。
庄公射天子，说起来，也没“多大”个事。
但，这是个标志性事件。
旧时代，要完犊子了。
而新时代意味着什么？
因为这，在暴力和冒险的时代，今天你可能只是个税吏，或许明天你就能成为内阁大臣；今天你或许只是个军官，或许你明天就能成为将军甚至司令。
只要，乱起来。
拿破仑此时已经萌生出了简单的野心：我不知道混乱的时代到底什么时候才能来临。但我知道，旧时代爬的越高，就越容易在混乱中实现自己的野心，至少，比旧时代时候籍籍无名之辈更容易。
至于，时代的大浪，要往哪边奔涌……
当初那几个中国旅行者，讲了很多的故事。
当刘玉的灵柩被运送到密西西比河的右岸时候，拿破仑看着刘玉的灵柩，内心是复杂的。
这份复杂，更多的，源于当初那几个中国的旅行家对于【若庄公射天子。旧礼已崩、新乐未定，法兰西必乱矣】的判断。
他并不知道原本的历史，也并不知道原本的历史上因为“税”，或者“钱”的问题，路易十五解散了巴黎高等法院。
但现在的历史，他是知道的。
大顺参与了第一次世界大战，帮助法国赢得了战争。国王威望高涨，觉得是时候实行改革了，由此才引发了巴黎高等法院的解散。
因为，改革，自然是朝着绝对君主制的终究方向演化，作为国王主动发起的改革没听说往反了改的。
要改革，废掉巴黎高等法院就是第一步。
但是，这为法国带来的一个严重的后果。
旧时代的统治阶级，全然分裂。
统治阶级分裂吧，倒也正常。
但奇葩就奇葩在……大义上。
君主派，到处张贴大字的报纸于巴黎的街头：【坚决反对贵族寡头制！取缔巴黎高等法院是正确的，这将让法国滑向贵族寡头制的深渊！】
法院派，也到处张贴大字的报纸于巴黎的街头：【坚决反对绝对君主制，坚决反对完全不受限制的王权，世袭法官和世袭贵族才是法兰西自由的支柱力量！】
这也直接导致了，启蒙运动各派，全都下场互相站队。
两边继续撕。
到处贴报、发小册子。
两边其实就是“狗咬狗”，都是旧势力的统治阶级。
但这种狗咬狗，却产生了一个意外的效果。那就是互相揭短、互相攻击，让本已经惊叹于“没什么是神圣的、没什么是不可改变”的巴黎人民，在狗咬狗的互相攻击中，加速了启蒙。
旧制度，无非要么绝对的君主制、要么封建贵族的宪章对抗国王。
这回可好，两边互相揭短。
大家一看，得嘞，合着这俩每一个好玩意儿？这俩都别要了。
同样，这场改革中的司法部分的改革，也造成了一个奇葩的结果：
那就是，限制高院的文本。不要从故纸堆中，甚至从他妈的1278年的故纸堆里，找“神圣的法律条文”来反对改革。
这也就导致了一个“小”问题。
原来，要精通文本、精通从1278年开始的诸多封建法条、要精通一大堆的经书。
而现在，需要的，是嘴，是雄辩，是辩才，是往那一站引发听众情绪的能力。都什么年代了，还在翻500年前的故纸堆？过时啦！
这，推动了法国律师阶层的转型。
没有一张好嘴，没有即兴演说能力，没有调动情绪的能力，你当不了改革后的律师啦。
所以……
罗伯斯庇尔，啥职业？
雅克·丹东，啥职业？
三级会议里，啥职业直接占了三分之一还多的数量？
后来，经历过法革的圣西门曾这样评价：
【一个时代，有一个时代的权力分配。在新的时代，科学家、工业家、银行家、技术专家，才是代表新事物、新时代的，进步的力量。他们才应该作为新时代掌握权力的人，去替代腐朽的贵族】
【而律师，只是些玩弄诉讼计俩、狡狯地舞文弄墨、写小册子扇动的人才。】
【他们提出的一切口号，诸如人类的自由等等，就像他们反对的反动派的口号，一样空洞】
但还有关键的一句