在桐柏山匪乱之前，唐盘仅仅是巡检司军寨一名小小的节级；徐心庵、唐青从普通武卒里脱颖而出，在巡检司任哨探，比节级还要不如；殷鹏地位更低，跟着徐武良学拳、学打铁，在街市靠卖苦力糊口。
他们在底层苦苦挣扎，苦无出头之日。
而桐柏山匪乱也叫他们见识到乡豪士绅的明哲保身，见识到地方官府的贪鄙、无能、欺弱怕硬，他们甚至对绝大多数都是走投无路才落草的贼匪存有一丝同情。
徐心庵与徐武江等人逃军后也是打定主意落草为寇，殷鹏与吴良生他们也差点去投奔匪军。
虽说桐柏山匪乱叫他们真正得到淬炼，但他们在走出桐柏山之前，对庙堂多少还有所期待的。
而之前他们对徐怀所描绘的赤扈人之祸，也完全没有概念。
要不是徐怀在桐柏山匪乱之中堪称妖孽的表现，他们对赤扈人之祸甚至都是不以为然的。
二月中旬众人护送王禀走出桐柏山，先是游历河洛、关中，继而从晋中沿汾水北上，经太原抵达岚州。
这令他们对当朝所存在的种种弊端有了更全面的认识，但还不远及他们到岚州之后认识深刻、彻底。
而他们这时才真正的去接触、了解到，契丹人、赤扈人以及党项人在北境的形势。
契丹早在两百年前就在上京临潢府建立大燕王国，更是早在大越立朝之前称帝，吸纳中原耕织冶炼技术及规制，在与大越长达近一百六十年的对峙中，长期处于优势。
作为契丹曾经的蕃属，赤扈人三十年横空出世，横扫阴山以北、大鲜卑山以西万里草原，已经令契丹有亡国之危，徐心庵、唐盘他们这时候怎么可能会意识不到赤扈人的威胁？
而他们这一年多来师从王禀、卢雄，所学也非是什么儒家经义，与徐怀在一起更多的是纵论古往今来的天下形势。
在他们看来，契丹人已日薄西山，曹师雄、曹师利等汉将南附，并非多出人意料的事。
而即便对曹师雄、曹师利有所不放心，大可能在接管朔州城后，使曹师雄率部先攻应州或大同；也可以不用曹师雄、曹师利这部降兵，使曹师雄、曹师利兄弟先举族内附，断无必要在这个节骨眼上，对契丹人及诸部蕃民举起屠刀。
这么做，即便侥幸能攻下契丹西京道等人，也不可能迅速掌控局势、构筑对赤扈人的防线，甚至会促使契丹残族及诸蕃势力铁心倒向赤扈人。
徐心庵、唐盘他们都难以想象，庙堂诸公以及葛伯奕这种长期镇守北地的将帅，到这一刻都如此漠视赤扈人的威胁。
说到底还是短视。
鲁国公赵观、小公爷葛钰昨日在暖香楼视人命如草芥的作为，朱芝、朱桐、荀庭衡等官宦子弟，甚至在他们看来，朱沆等人见识也不过了了，这令他们意识到一个个高高在上的王公大臣，绝大多数都跟唐州、泌阳的州县官员并无本质的区别。他们当然不愿与这些狼盗鼠窃之辈相谋。
徐武坤、周景他们也一直身处最底层，以往落草为罢，附从靖胜军南征北战也罢，主要都是为了糊口。
比起徐心庵、唐盘胸腔间热血未冷，有着济世之想，他们要务实、世俗得多，对朝廷、庙堂的念想更为淡薄。
郑屠就更不用说了。
而徐武碛、苏老常两人心情却要复杂许多，他们内心忠贞义烈情怀要比别人强烈得多，从来都以为家国与朝廷、庙堂是一荣俱荣、一损俱损的。
十数年前的惨祸，在他们看来也是官家以及朝廷诸公，为蔡铤等奸臣所蒙弊，他们现在满心想的还是清君侧。
不过，除了徐怀所说的严峻形势，他们有比别人有更清楚的认识外，也非常清楚王孝成之所以被蔡铤一封假诏诛杀，并非所有的武将都为蔡铤收买，也并非所有武将都不念旧情，主要还是绝大多数被那封假诏震慑住。
在王孝成先被蔡铤在岳海楼等少数人马控制住之后，绝大多数人还幻想着朝廷最多略加惩戒王孝成，没有想到蔡铤当夜便下毒手。
这一点徐武碛迄今犹为悔恨。
要是他与徐武宣当年足够坚决，率领五百亲卫甲卒死战，将王孝成从蔡铤手里抢过来，很多事情都会发生彻底的改变。
可惜世间并没有如果。
所以说徐怀在事前就将大家召集起来，先从根本上切断众人对朝廷的幻想，确保铸锋堂行事应自行决断，不受外人干扰，徐武碛、苏老常也是觉得极有必要。
要不然北上后，朱沆等人的地位又比徐怀高得多，一旦徐怀与朱沆等人出现严重的分歧甚至争执，真未必能保证两百囚卒能坚决迅速的执行徐怀的命令。
而在局势混乱之时，任何的迟疑都将来是致命的。
“朝廷以及刘世中、蔡元攸等人，既然将最大的希望都寄托偏师突袭大同，这便决定了