媒婆扫了混血少年一眼，当即表示比较棘手。她以为卡洛斯是番使，叫苦道：“这位使者老爷，您儿子虽然长得周正，是个俊朗的小伙子，可咱们这是京城啊。京城的姑娘眼界高，便是那掏粪匠的女儿，跟乡下财主婚配都算下嫁……”
不等媒婆说完，卡洛斯说道：“我这里有两块钱，如果事情可以办成，我再给你十块钱。”
“还有十两银子？”媒婆接过银元大喜。
在美洲殖民地，不管你想干啥事儿，只要是跟官府打交道，掏银子贿赂就行了，这招卡洛斯用得很熟练。
媒婆立即转变话锋：“使者老爷觐见过陛下，也算是有头有脸的。那老婆子我就先找找，使者老爷也别着急，这件事急也急不来，得遇到合适的才有缘分。”
卡洛斯知道啥意思，媒婆想一直拖着，借机捞更多银子，美洲殖民官员常常如此。
他又拿出一块银元，塞到媒婆手里，说道：“一个月内能办成，我再给你15块钱。”
“保证能办成，”媒婆心花怒放，但又说，“一个月时间太短，怕是找不到好姑娘，使者老爷想要什么样的儿媳妇？对家族出身有没甚要求？”
这个媒婆，完全是把外国老当肥羊来宰。
卡洛斯说：“事情办好，我给你20块钱。第一，年龄不能太大，要在25岁以下；第二，长得不能太丑；第三，不管她家里是做什么的，甚至可以是寡妇，但必须要能生孩子。”
“包在我身上！”媒婆勐拍胸脯，她遇到大肥羊了，这些蛮夷真是钱多好骗。
没用到一个月，半个月便搞定婚约，媒婆还真寻来个穷人家的年轻寡妇。
那寡妇也提了要求，得四十两聘礼才嫁。二十两给夫家，二十两给娘家，否则夫家和娘家都不同意。
搞定了儿子的婚事，卡洛斯继续编故事。
而且开始彻底瞎编，把中国神话分解得支离破碎，强行跟印加神话给套上。
接下来才是真正的干活，他爷爷已经有了套理论，即印加人、印欧混血、土生白人都是兄弟。他又加上一个中国人，中国是印加先祖的故土，所有在中国和印加出生的人，都是亲如一家的兄弟。
这叫扩大统一战线，将除了殖民者外的所有人，全都拉过来一起造反！
那些印欧混血和土生白人，大部分都处于被压迫状态。卡洛斯的这本书，很容易在底层传播，不过得借助中产阶级的力量。
因为底层人民不识字！
殖民地小官吏，中低层商人，甚至是大商人，这些才属于传播对象。他们有一定的财产，而且识字，但现状与地位完全不匹配。
两个资产相同的商人，一个是在美洲出身的白人，一个是从欧洲来的白人，他们的社会地位天差地别。甚至，连收税的比例都不同，你是土生白人会怎么想？
写着写着，卡洛斯把神话和风俗内容全部删除。
因为他想把事情搞大，让墨西哥和中美洲的兄弟一起来。只有大家共同造反，才能让殖民军队疲于奔命。
所以不能阐述神话和风俗，因为美洲各地神话风俗迥异。
得强调人种、文化和土地！
人种就是美洲人的先祖，全都来自于中国，所以从墨西哥到南美都是兄弟。
文化就是美洲殖民地文化，在西班牙的统治下，各地文化都在趋近相同。
土地就是美洲这块土地，但凡是在美洲出生的，不论肤色全都是自己人。
而且，书里不能直接提造反，否则无法在美洲顺利传播。
卡洛斯仔细思考，决定将书名定为《中国游记》，开篇部分第三次重写。必须要写得有趣味性，不能干巴巴的介绍什么神话。
他在书中先介绍自己，并且介绍自己的祖父。
然后又写如何遇到程景明，并说程景明探索玛雅神庙，神庙里的花纹跟中国饕餮纹一模一样，中国人和美洲土着也长得一样。这就引起了他的好奇，于是跟程景明交上朋友，决定一起前往中国游历。
先介绍马尼拉，顺便提一嘴，中国曾经击败西班牙，吕宋岛就是中国从西班牙手里夺走的。这是在减轻读者对西班牙的恐惧，说明白西班牙也会吃败仗，而中国的军事实力则强大无比。
接着又详细描写福州、宁波、上海、南京等大城市，展示中国的富庶，展示中国人过得自由幸福。
顺便的，从每个城市截取（瞎编）一种风俗，跟美洲各族的风俗套上，拉近美洲人与中国人的关系。
又阐述中国的华夏民族概念，把美洲也纳入华夏范畴。包括土生白人和印欧混血，既然出生在华夏文明圈的美洲，那不管肤色如何都属于华夏子民。
关于中国底层百姓