“在遥远的中国，皇帝是睿智的，官员是无私的。官员由德高望重的学者担任，任何的贪污行为，都将被严厉打击。每一个家庭的子女，都能拥有学习的机会。每一个识字的人民，都有做官的机会。皇帝保护学者、商人、工匠、农民的利益，就连乞丐都已经消失，每个人都过着天堂般的幸福生活……”
“根据《众王之王——中国大皇帝传》中的描写，南京的鞋匠，甚至穿得起丝绸。就算是鞋匠学徒，也受过读写教育，拥有着可观的薪水，并且不用承担高昂的税收……”
参与聚会的革命者，大部分都没读过这两本书，此时听得两眼冒光，脸上全是向往与憧憬。在遥远的东方国度，究竟该是多么美好啊，生活在那里又是何等幸福。
卡洛斯律师继续说：“《东方圣约》记录着中国皇帝所有的革命思想，中国皇帝认为，人民是国家的基础，而皇帝和官员，不过是为人民代管国家……”
“上次起义，我们虽然建立了那不勒斯共和国。但前后四任人民领袖、一任共和国公爵，全都背弃了革命。因此，那不勒斯不能有国王、公爵和人民领袖，因为我们那不勒斯人，没有一个能像中国皇帝那样睿智和无私……”
“中国皇帝是哲人王，他是全知全能的，他是道德高尚的，他是灵魂尊贵的。如果那不勒斯紧挨着中国，我们起义之后，应该让中国皇帝来统治。但我们离中国太远，我们只能自己选出执政官。每任执政官不能世袭，必须有任期，而且权力受到人民议会制约……”
“再说中国皇帝的另一个思想，他认为人人生而平等。贵族与商人平等，商人与工匠平等，小贩、渔民、农民全都平等。你们一定要问，农民甚至不识字，是愚昧的，为什么能与贵族平等呢？中国皇帝陛下说，人有地位和人格。地位是不平等，有的人生来就是贵族，有的人生来就是农民。但人格确实平等的，没有谁更尊贵……”
“人格平等是绝对的，坏人和好人的区别，在于坏人被污染了，品德变得卑劣不堪。所以，我们建立共和国，要保护好人的利益，让更多人都变成好人。如果一个政府是坏的，好人就无法保证利益，会有更多人变成坏人……”
“中国皇帝说，要保证所有人的利益。共和国建立之后，我们就该制定法律，一个面向全体人民的法律。”
“腐朽的大明王朝，最坏的是贵族和地主。我们要跟着中国皇帝学习，一切坏的贵族和地主，都要将他们杀死。他们的钱财，用于共和国的财政开支。他们的土地，用来分给贫穷的农民……”
“中国皇帝陛下，在起义的最初，就制定了公正而严格的法律。我们也应该制定法律，我是律师，今天大家来自各个职业，你们都可以提出建议，由我来草拟共和国法律，然后我们再不断的调整修改……”
这里的老百姓，是真过不下去了。
他们的国王是西班牙国王兼任，派一个总督来治理，对人民的压迫，仅比殖民地好一点。而且，这里还有贵族，百姓面对着双重压迫。
而贵族们呢，同样面临西班牙打压，很多贵族都想闹革命。
随着这本《东方圣约》的传播，以那不勒斯城为中心，革命思潮迅速朝着全国蔓延，西西里那边甚至都有革命组织。
越来越多的小贵族和商人，对革命抱着纵容或支持态度，甚至有人亲自加入进来。而随着贵族的加入，草拟的共和国法律也跟着修改，共和国保护进步贵族的利益。
性质明显变了，由全体人民革命，变成资产阶级和市民革命，那不勒斯广大农民再次被抛弃。
就在英法两国联姻的时候，那不勒斯革命爆发，史称“东方圣约”革命。
这场革命，是被迫提前发动的，因为那不勒斯总督警觉起来，宣布革命者是叛国乱党，并且出动军队大肆搜捕。
起义人民杀进总督府，绞死总督，接着打开监狱释放囚犯。
革命第二天，就宣布建立那不勒斯共和国，组建那不勒斯人民议会。
皮革店主安东尼奥，被推举为第一任共和国执政官。律师卡洛斯，被选为第一任议长。大量贵族和商人，担任议会议员，实质上窃取了革命果实。
随即，那不勒斯的各大城市，相继发生革命暴动。
各地贵族们组建共和国军队，商人们提供资金支持，紧急向那不勒斯城汇聚，因为西班牙军队从西西里杀来了。
西班牙在西西里的驻军不多，被那不勒斯人民军打得一败涂地。受此影响，那不勒斯部分海军叛变，宣布加入那不勒斯共和国。
那不勒斯共和国，初步站稳脚跟，但革命者内部出现分裂。
以工匠、商贩为代表的市民阶层，在革命初期出力巨大，现在却遭到议会排斥。原定的议会席位，中