者罚十鞭。骂直系长辈，如果长辈有大错，骂人者罚十鞭。如果长辈无错，杖责六十！

    儒家以孝道治天下，赵瀚只能修改到这个份上。

    事实上，不管是在哪个朝代，关于骂人的法律条款，基本都是没有严格执行的。被人骂了，第一反应是对骂，谁吃饱了撑的去报官啊？

    《大同律》同样有非议皇帝和朝廷的条款。

    第一，只要有确凿证据，证明此人非议皇帝和朝廷（非议地方官府不算，地方官干得不好可以骂）。不管这人说得对不对，先鞭笞二十下再说。若有再犯，判处有期徒刑半年。屡教不改者，流放边疆。

    第二，关于分田政策，但有公然非议者。第一次犯事，半年徒刑，取消功名，不得经营特许生意。第二次犯事，流放边疆。

    相较于历朝历代，这已经非常仁慈了。

    而且至今为止，还没有人因此被处罚过，主要是没人去官府举报。私底下发牢骚，也没法证实——傻子才会在公众场合乱讲话。

    翟文贲、张天植、李巽三人，很快被带到刑部，那位名妓也被叫来问话。

    大理寺亲自审判，几天时间便查明细节。

    “嗙！”

    惊堂木落下，大理寺评事（正七品法官）当庭判决：

    “张天植，男，浙江嘉兴秀水人。当众辱骂天子，非议朝廷田政，串联士子跪哭东华门。证据确凿，依《大同律》，数罪并罚：鞭刑四十，徒刑半年，罚银二十两。若有再犯，从重处置！”

    “翟文贲，男，山东济南淄川人。当众辱骂天子，串联士子跪哭东华门。证据确凿，依《大同律》，数罪并罚：鞭刑四十，罚银二十两。若有再犯，从重处置。”

    “李巽，男，金陵府江宁县人。当众诽谤朝廷，串联士子跪哭东华门。证据确凿，依《大同律》，数罪并罚：鞭刑四十，罚银二十两。若有再犯，从重处置。”

    “你们可有异议？若有异议，尽快申诉，改由我的上官来判案。”

    三人面面相觑，都有一种劫后余生的喜悦之情。

    大理寺竟然真的按照《大同律》判决，没有因为他们骂皇帝而杀头。

    李巽连忙跪下磕头说：“多谢评事大人开恩，草民没有异议，今后保证决不会再犯。

    这货是真被吓到了，再犯就得坐牢半年。屡教不改，直接流放啊！

    他只有发牢骚的胆子，真不愿坐牢或流放。

    张天植却当庭喊冤：“我不服，为何他们两个，只是鞭笞和罚银，我却要坐牢半年？”

    大理寺评事说：“因为你非议田政。”

    张天植质问道：“难道非议田政，比非议天子还判得更重？”

    大理寺评事冷笑，拍拍桌上的《大同律》：“律法就是这么定的！你还有什么可说的？”

    张天植欲言又止，终究没有攀咬另外两人。

    与此同时，翟文贲和李巽低头不敢说话。他们私下也非议过田政，只是外人不知道而已，此刻生怕张天植把他们供出来。

    “退堂，择日再审《儒林拾趣》一案。”大理寺评事说道。

    心里刚落下的石头，再次又悬起来，李巽麻着胆子问：“还……还没审完？”

    大理寺评事说：“你们个人的案子已经结了，《儒林拾趣》的案子还没审呢。你们合伙办报纸，难道没读过《付梓法》？关于办报，《付梓法》有严格规定。不得诽谤他人，不得妄议朝政。广西科举舞弊案，基本查明无此事。这是诽谤！还有你们在报纸上抨击科举，这是妄议朝政！”

    大同新朝的法律，朝廷和地方官府是分开的。

    地方官府胡乱制定地方条款，又或者地方官为非作歹，报纸可以进行讨论。但是，不能污蔑，污蔑属于诽谤。（这个条款，其实界定不明，断案时有很大的操作空间。）

    而妄议朝政，针对的是中枢朝廷。中央制定的政策，不准报纸随意编排！

    《大明律》前后修改六次才确定，《大同律》目前只改了一次，还会继续根据实施情况进行修改。

    李巽磕头哭嚎道：“评事大人饶命啊，草民回去就撤股，今后再也不办报纸了！”

    妄议朝政，如果造成严重后果，最高判罚是要流放的，这货吓得都快尿裤子了。

    大理寺评事却呵斥道：“站起来，新朝断案，不得下跪！再敢跪下，便是扰乱公堂，拖下去先打板子再说。”

    翟文贲一直没再说话，他心里更加恐惧，报馆里有一本小说稿件。小说还没来得及修改，违规之处很多，万一被盯上，可比诽谤和妄议朝政更严重。

    这本小说的稿子，已经摆到皇帝面前！