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第一千一百八十九章 神话小故事数则(凑字匆订)(4/6)

明都是熟悉的面孔,却总感觉比最开始时要多出一人。这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。在座敷童子的传说流传最广的日本东北地区,人们甚至还为童子们修建了很多“住所”(现在可成了当地名胜啦!)。虽说是“只能被小孩子看到”,可现在的孩子有不少事要做,看起来比大人还要忙。这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么?如果他们已经看不见了,那么座敷童子要和谁玩儿好呢?婴儿时期。小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑,说不定那里就有个座敷童子吧。如果将能否看到座敷童子,作为区分大人和孩子的方法,那比起从前,人们可是越来越急、越来越早地结束童年,变成大人了呢。80年的人生中,能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已,想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说,可像我这种感觉迟钝的人,不仅近在眼前也无法看到它,不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是,虽然看不到,确实是在心里想着“会不会在这儿呢?”的大人也还是有的,所以座敷童子,要打起精神来啊!座敷童子:虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错,可是却也有传说它离开的话家族就会衰败,从某种意义上说也是蛮恐怖的,说是妖怪,其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩子看到的话……也无所谓啦,只是大家要多多留心,不要让座敷童子孤单呀!

    在欧洲的历史中,“巫师”曾有一段非常悲惨的时期,所以我们就来讲一讲日本人心中一般的巫师形象。在日本人的习惯中,通常把她们称作“魔女”,但其实在欧洲,男性巫师也是被叫做“witch”的。有很多类似“巫师并不是人类”、“也许是人类,也许是吸取了人类的血液”等等的传说,总之怎么看都像是如出一辙的妄加猜测。并且一年一度的安息日那一天,天下所有的魔女和魔王都会操纵着魔法,骑着扫帚在天空飞行。说到那个在天空飞行的工具,如果没有扫帚也没什么关系,据说只要有橡树做的棍状物。无论是锄头或者拖把都ok.传说中掌握飞行能力的魔女,为了很好地控制这种力量和前进的方向才选择了这种具有魔力的棒状。不过想一想也的确是如此,在迎着风的飞行中,比起圆圆的木盆或者水桶之类,扫帚那样的棒状物可以减少一些空气的阻力吧。可是……等一下!如果是飞行法力非常强的魔女。说不定只要一根牙签似的东西就可以飞了!那样的话。大概不可能骑在上面了,考虑到空气阻力的问题,最好的方式就是用一只手把牙签举在前面,然后“嗖——”的一声飞上天吧。这么说来。如果见到一个手持牙签以超人一样的姿势在天上飞的老婆婆,那一定就是传说中的“超级牙签巫师”了!女巫:据说在封闭的地区用一些民间疗法和咒语之类为人们治病的巫师医生。而女巫的起源似乎也是来自这种远在基督教广泛传播之前的巫师医生。虽然可怕但仍要求助于她……这样的存在,在日后被传为与恶魔勾结的信仰,成为了不相信有女巫守护的人对她们进行迫害的借口。但是在《太太是魔女》等等电视连续剧中塑造的像姬妮那样可爱的女巫形象,是让人无论如何也恨不起来的。我想这样的心情才是欧美人对魔女的真实感情。但是,现在在日本为什么会突然流行起魔法女孩子的动画呢……真让人费解。

    希腊神话中的centaur是一种半人半马怪,是贴撒里国王伊克西翁和云的产物(伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱,而被宙斯缚在地狱永不停转的车轮上受罚)。centaur有很多分类,有的拥有人的身体和四肢,但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿,有的拥有一双翅膀,有的还长有一对马的耳朵,由此也衍生出onocentaur、bucentaur和leontocentaur等称呼。除肯陶洛斯族的喀戎(博多学智的人马怪。阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师,曾献出自己的生命解救了普罗米修斯)和比较低级的普赫洛族外,大部分人马怪都与酗酒、暴力、色情联系在一起。由于centau是半人半马的动物,它常被描述成是一件未完成的作品。centau是酒神狄俄尼索斯的追随者,它以嗜酒和爱好美色而闻名。它们居住在北希腊的塞萨利的pelion山,另一种说法是他们生活在忒萨利亚的俄塔山和珀利翁山。原本是天神。因受罚而来到人间。在近东地区的一些古代雕塑和绘画中人们也发现了人马怪的踪迹,这些半人半马通常为猎人装束,弓箭是它们的主要武器,近东地区的人们将其奉为自己的守护神。中世纪时期人马怪成为艺术品中的“常客”。例如著名的贝叶挂毯里就绘有它的形象(贝叶是法国西北部的一座城镇,*近英吉利海峡。贝叶挂毯保存于这里的一个展览馆里,它记载了1066年诺曼征服英国的事。

    罗宾古德非罗与派克、郝布哥布林属同一种类,是英国最具代表性的妖精。在《仲夏夜之梦》中也是非常有名的。热衷于各种恶作剧,能歌善舞还可以变身,有时也会来帮忙家事,不过,如果以衣物之类作为礼物相赠的话就再也不会出现了。也许妖精就是要像这样
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