高王庭还停在天之镜么？”姜望又问。

    宇文铎很专心地驾着车：“然也！“

    姜望的问题并不普通，宇文铎的回答更不寻常。

    “好读书”的姜侯爷，临出发前，把牧略六卷背了又背。对牧国的历史人文，已不再是两眼一抹黑。

    甚至于结合两次穿行草原的经历，对这个国家发生的一切，也有了些自己的看法和判断。

    一直以来，草原上有两个核心。一为穹庐山，乃是苍图神殿所在。一为至高王庭，乃是牧国皇帝的王帐停驻之处。

    至高王庭最初坐落在穹庐山下，后来又常年动迁，有了巡行四境传统。近些年来，则是停驻在天之镜旁，隐隐有东西两极之势。

    王权与神权的变化在历史中是怎样体现，这且不去细说。

    只以此行而论。神冕布道大祭司乃是代行神意之人，是苍图神殿的执掌者，在神权意义里，是地位仅在苍图神之下的存在。

    神冕布道大祭司的继任仪式，也理所当然地应该在穹庐山举行才是。

    这次怎么会在至高王庭？

    但宇文铎的意思是非常明確的，并没有半点迟疑模糊。

    很显然。在那些外人所不知的时刻里，有什么变化，已经在这片草原上发生了。

    姜望莫名想到了当初在草原上遇到的那个牧民少女…彼时那个少女，还与他“辩经”来着。当然大家半斤八两，都不是什么饱学之士。但牧国在这个时代的面貌，却是可见一二—草原上家家户户，

    都有书读。

    由此再想起临行前，齐天子的那一番话，再看这片草原，心中感受更是不同—一想是昨夜春风来，得成碧色一片海！

    宇文铎身份摆在那里，不可能说更多。所以这个问题聊到这里，就不必再继续了。要说初来乍到，就能知晓草原上最重要的情報，却也是不现实的事情。

    至此，姜望自觉已经把公事处理完了，很对得起使节的身份。便直接问道：“汝成现今在哪里？”

    他其实更想问一他怎的不来亲自迎他三哥？

    他两次经行草原，都想与赵汝成一聚，但是趙汝成都在战场之上，未能见成，心中已是十分想念。

    自观河台一别，又是快两年了。好不容易战争结束，自己持节出使，能够多公费私见，这小子竟有这般忙碌？

    宇文铎很是骄傲地道：“汝成电在厄耳德弥修行呢！陛下特许，有八月之期，还有两个月時间！”

    姜望愣了一下。

    “厄耳德弥”在草原语里，意思是“神的智慧”。

    而这个名字在牧国有着更具体、更关键的指代一一个通常只有真血子弟才有资格进去修行的秘地。

    姜望当然知晓，这个厄耳德弥，在某种意义上，就相当于齐国的稷下学宫。

    赵汝成能够多以非牧国真血子弟的身份进入厄耳德弥，足以说明他在牧国的政治体系中，已经走得足够深入，也得到了很高程度的信任。

    这亦能说明在先前的景牧大战里，他大概做出了怎样的贡献。

    姜望也才经历过战争，知道那是怎样不易的一件事。

    “厄耳德弥”姜望终只是道：“好，好。”

    长大是残酷的事情。

    但人总是要长大的。