“不会是域外魔头吧?”
狈妖猛然想起一个传说,不禁打了个哆嗦,不敢乱想,忙将所知道出。
秦桑听罢,却是不禁庆幸起自己谨慎来。
此界道门修士的整体实力果然极高,非风暴界可比,无有前路断绝之虞。
此界道门修行次第名唤法位,共分九重,自上而下,分别是毕道法位、洞真法位、河图法位、五符法位、洞玄法位、升玄法位、洞神法位、道德法位、正一法位。
他现下所熟悉的大乘、合体、炼虚、化神、元婴、金丹、筑基、炼气,乃是八重。
限于修为和见识,狈妖不知上层法位神通几何。
但秦桑通过它的描述可以确定,至少在化神境界之下,修为实力是可以对应上的。
譬如那女冠乃是洞神法位,气息和金丹修士相当,而那名中年道士出身都坛,必是升玄法位,和元婴修士一般。
狈妖曾听闻旧主和亲兵谈及洞玄法位真人,此时复述出来,几与化神修士不相上下。
以此推断,大乘修士不过洞真法位,却不知是大乘之间有了分化,还是大乘之上又有玄妙。
当然秦桑离这等境界还非常遥远,现下不是思考这些的时候。
“法位和官秩可对应否?”秦桑细细一算,天枢院官秩共分九品,恰好能与九重法位一一对应。
以此推断,难道天枢院一品仙官皆有大乘期修为?
若是如此,大乘期修士想必不会一直驻留在小千世界,自己定是飞升进入大千世界了。
狈妖现在也是见怪不怪了,只将秦桑当域外魔头看待,知无不言道:“八九品乃正一法位担任,七品开始应该是了,小妖追随旧主时日不久,但以小妖所见,或有因特殊原因,法位已至而官秩暂时未升者,但从未见过修为未到而擢升高位之人。”
秦桑点了下头,毕道法位果然神秘,“也就是说,中茂治都功,至少是五符法位。”
都功乃是中茂治正掌,执掌中茂治都功印。
而那五符法位,很可能是炼虚修士。
狈妖赔笑道:“小妖见识浅薄,但曾有耳闻,中茂治天枢院确实有大真人,但不知是不是都功。”
秦桑闻言心中一哂。
方才他已得知,此界道门入得升玄法位,也就是元婴修士,便可称真人,这点儿和风暴界一致。
但升玄之上三重法位皆称真人,直至河图法位,也就是他推断中的合体修士,方可尊为真君,因五符法位真人总领一治事务,前面便多加了‘大’字,是约定俗成的叫法。
他不过区区化神修士,被尊奉多年真君,想想便觉汗颜。
若被此界道门高真得知,想必要斥一声僭越。
知晓道门大略,秦桑方才问起此界道门修持何法。
一问之下,却让他大为意外。
以他所见所闻,本以为此界是神道、符道并行,却是不然,道门修的是符箓和存思之道。
符和箓要分开来看。
关键在于‘箓’!
箓又称法箓,道门谓之有莫大威能。
可总摄天地神祇,召劾鬼神,鉴骘罪福,考明功过,诏令万灵。
又可诛魔伏妖,制御山川。
又可涤荡气秽,役御百气。
又可与道玄合,修道登真!
所谓箓,秦桑之前已经见过,便是女冠法坛中的昭告万灵印,和狼兵法坛中的丹霄幡。
这些乃法箓真形,又称箓印,传承不同,箓印不同。
昭告万灵印乃是天枢院独有,据说北极驱邪院仙官所结的箓印名曰九天兵符!
狈妖被旧主召为兵马时,其已有升玄法位,是以不清楚箓的本来面貌是何物,据说是一道类似印符的存在,可能是一些意义难明的符文组合,也可能是一张复杂无比的符图。
随着修为提升,会逐渐凝结出一枚真正的箓印。
道门弟子经传度入道,接着便需受箓,受箓之后方可修行,这便涉及到箓的两个重要功用。
一可涤荡气秽,平六天故气。
二可存思神真。
“六天故气……”
秦桑心中默念这个词。
此界道门视逆乱之气为六天故气,受箓之后,以天地为坛,法坛安箓,便可借坛场安天定元,入道修行。
但仅安定元气还不够,六天故气之中蕴含逆乱之机,天长日久仍会侵蚀修行者元神,影响神智,动摇道基,是以需以存思之法,存想天神,以印为凭,合炁招神,上感天心,存思神明,可确保无虞。
此法又称存神,存思之神又名护法天神或护坛神将,箓印和护坛神将同为法坛柱石。
法箓不仅能庇护道士一人,受其征召的兵马,皆可围绕法坛修行,受到庇护,并且可以和道士一起存想护法天神,不仅能使法坛更稳固,